sunyi, senja, sastra

Sunyi, Senja, Sastra
Oleh Junaidi Abdul Munif

SUNYI dan senja acap digarap para pengarang. Mengapa? Emha Ainun Nadjib menganggap sastra adalah dunia sunyi yang dijelajahi para sufi. Dalam berkarya, sastrawan lebih banyak berkutat dengan kesunyian.

Suasana tenang, sepi, dan mungkin remang-remang dapat melecut imaji pengarang. Namun Rene Descartes pengecualian. Dia lebih senang menulis di kafe yang hiruk-pikuk.

Sunyi secara harfiah bisa dipahami sebagai suasana yang nyaris mati. Tak ada gegap gempita. Kesendirian dan mungkin kegelapan juga sering diidentikkan dengan kesunyian.

Bagi sastrawan, sunyi menghadirkan sensasi luar biasa. Dalam sunyi, sastrawan merenung, mengembara di dunia lain yang indah. Atau mungkin karena sastra adalah kerja kreatif individual, saat berkarya pengarang melepaskan diri dari situasi di sekitarnya.

Senja tak kalah dari sunyi. Seno Gumira Ajidarma mewartakan keindahan senja ke khalayak. Membaca cerpen Seno seolah disuguhi senja dengan pesona warna-warni ajaib. Kumpulan cerpen Seno, Sepotong Senja untuk Pacarku, dan novel Negeri Senja memenangi Khatulistiwa Award.

Senja yang merupakan peristiwa alami yang hadir setiap hari, di tangan Seno, seolah hidup. Siluet manusia pada senja hari adalah simbol kemisteriusan. Kita menemu banyak manusia, tetapi acap tak menyadari siapa mereka.

Akhirnya, sastra tetap hidup dalam sunyi yang mengendapkan permenungan. Dalam senja yang kerap diacuhkan. Sastra adalah belantara kata-kata, rumah para sufi yang bergelut, menyulam bahasa. (53)

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Rekonstruksi Tradisi Sound System di Pernikahan

            Dalam setiap pesta pernikahan, khususnya di desa, masih sering terdengar suara musik berdentum keras, bahkan sampai terdengar di desa tetangga. Mereka yang menyelenggarakan pesta pernikahan memang “harus” menyewa seperangkat alat pemutar musik dan sound system untuk menjadi alat hiburan bagi tamu undangan.                 Ini merupakan tradisi yang dilakukan dengan tujuan untuk memberitahu warga luar desa bahwa ada warga yang sedang mengadakan hajatan mantu. Sebagai “undangan massal” untuk mengundang tamu, kendati undangan dengan lisan atau ulem telah dilakukan jauh hari sebelumnya. Dahulu ketika peralatan sound system belum secanggih sekarang dan masih menggunakan pengeras suara ( speaker corong), harus dipasang dengan tiang yang tinggi agar suaranya terdengar sampai jauh. Kini hal itu tak perlu dilakukan karena penyedia sewa sound sys...
Baca selengkapnya

Prie GS; Abu Nawas Zaman Posmo

              Dalam dunia yang dikatakan serba posmo ini, melihat ke dalam dan menukik ke lorong kesadaran semakin menjadi barang langka. Problem kehidupan, peristiwa sehari-hari menjadi rutinitas yang berjalan begitu adanya. Rutinitas ini semakin menihilkan peran kemanusiaan yang sesungguhnya. Perasaan yang reflektif; tidak hanya melihat segala sesuatu yang tampak begitu adanya semakin hilang dalam masyarakat yang pragmatis, instan, dan mobile . Di mata masyarakat yang senantiasa ingin lekas bergerak cepat ini, dunia tampak baik-baik saja, tanpa perlu dipertanyakan, apalagi digugat.             Jacques Derrida, sang filsuf Perancis kelahiran Aljazair telah melahirkan konsep dekonstruksi yang penting. Konsep ini seolah menggugat seluruh konsep yang ada.   Namun, bila dilihat secara sederhana, dekonstruksi adalah cara pandang reflektif, untuk menemukan kesadar...
Baca selengkapnya

coretan tentang hujan dan masa kecil

Tentang Hujan Oleh Junaidi Abdul Munif Negeri ini hanya mengenal dua musim: penghujan dan kemarau. Di SD aku diberi pelajaran IPA bahwa musim hujan jatuh antara bulan Oktober-Maret, dan musim kemarau jatuh pada bulan Maret-Oktober. Orang Jawa dengan kultur uthak-athik mathuk selalu mengartikan Desember sebagai wulan gedhene sumber, bulan di mana sumber air berlimpah. Dan Januari sebagai hujan sehari-hari. Dalam sastra, hujan kadang hadir dengan wajah yang melankolis, puitis dan romantis. Hal itu tampak jelas misalnya dalam puisi Sapardi Djoko Damono, Sihir Hujan: Hujan mengenal baik pohon, jalan, dan selokan/ suaranya bisa dibeda-bedakan/ kau akan mendengarnya meski sudah kau tutup pintu dan jendela/ Meskipun sudah kau matikan lampu// Hujan, yang tahu benar membeda-bedakan, telah jatuh di pohon, jalan, dan selokan/ menyihirmu agar sama sekali tak sempat mengaduh/ waktu menangkap wahyu yang harus kau rahasiakan. Hujan begitu intim dengan alam dan manusia yang tersihir oleh pesonanya. ...
Baca selengkapnya