Hukuman Berat bagi Koruptor


 
           
Tertangkapnya M Nazaruddin, mantan bendahara Partai Demokrat di Kolombia, membawa secercah harapan; nyanyian Nazaruddin selama ini yang santer terdengar bisa dibuktikan. Pembuktian “nyanyian” Nazaruddin adalah menuntaskan hasrat keingintahuan masyarakat. Jika semua itu benar, betapa gurita korupsi telah menjadi momok yang membahayakan negeri ini. 
            Bunga Hatta pernah mengatakan di tahun 1970-an, korupsi telah menjadi budaya di Indonesia. Korupsi telah memasuki alam bawah sadar masyarakat. Kasus korupsi di Pertamina pada waktu itu menjadi isu heboh yang menjadi wacana nasional. Secara harfiah, korupsi adalah penyelewengan jabatan untuk kepentingan diri sendiri (Pius Abdillah P: 2004).
Budiarto Shambazy, dalam sebuah kolom di harian Kompas menyebutkan bahwa mentalitas korupsi ternyata sudah dibentuk dengan sistemik. Modusnya adalah pemberian bantuan kepada negara-negara berkembang. Pemberi bantuan ini sadar bahwa di negara berkembang, korupsi lebih mudah terjadi. Mereka akan mengorupsi apa pun, termasuk dana bantuan. Ketika tiba saat mereka mengembalikan bantuan tersebut, aset negara terpaksa dijual untuk melunasi hutang-hutang tersebut.
            Kebijakan untuk menaikkan gaji pejabat dan renumerasi di lingkungan Depkeu tidak berhasil melenyapkan korupsi di birokrasi keuangan negara. Di pemerintahan Gus Dur, dia sempat menaikkan gaji PNS. Tapi kenyataannya korupsi semakin banyak terungkap. Gaji besar tidak menjamin seseorang merasa cukup. Di Jawa, ada peribahasa yang artinya, di dunia ini tidak ada cukupnya. Bahkan dunia pun kalau bisa mau diberi teras (diemperi). Artinya sebanyak apa pun gaji yang diberikan, serasa tak pernah cukup untuk memenuhi segala keinginan pribadi.
            Ketegasan hukum memang diperlukan untuk memutus mata rantai korupsi. Selama ini proses pengadilan para koruptor seolah sengaja diulur-ulur, sehingga memungkinkan adanya transaksi gelap untuk memelintir hukum. Maka tak jarang kita kita mendengar hukuman seorang koruptor yang bernilai milyaran rupiah, sama dengan hukuman kepada rakyat kecil yang mencuri ayam.

Belajar dari China

            Kita bisa belajar dari China yang berhasil menekan angka koruptif di negeri tersebut. Caranya adalah memberikan hukuman yang seberat-beratnya kepada koruptor. Hukuman kadang tidak masuk akal, bisa mencapai ratusan tahun. Hukuman tersebut bahkan bisa saja dijalani saat para koruptor itu telah tiada.
            Ini bisa kita contoh mengingat di Indonesia model pengurangan hukuman dengan mudah diberikan. Permohonan grasi, mendapat potongan masa tahanan di hari besar nasional atau keagamaan serta karena kelakuan baik, adalah potensi-potensi untuk membeli masa tahanan. Misalnya, jika putusan pengadilan adalah 6 tahun, yang dijalani bisa setengahnya karena seringnya mendapat pemotongan masa tahanan.   
            Perlakukan hukum seperti ini yang sering mengiris kesadaran masyarakat yang merindukan keadilan. Karena korupsi adalah kejahatan yang berdampak panjang dan menghambat proses pembangunan infrastruktur penunjang kemajuan sebuah peradaban masyarakat dan bangsa.     



Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Rekonstruksi Tradisi Sound System di Pernikahan

            Dalam setiap pesta pernikahan, khususnya di desa, masih sering terdengar suara musik berdentum keras, bahkan sampai terdengar di desa tetangga. Mereka yang menyelenggarakan pesta pernikahan memang “harus” menyewa seperangkat alat pemutar musik dan sound system untuk menjadi alat hiburan bagi tamu undangan.                 Ini merupakan tradisi yang dilakukan dengan tujuan untuk memberitahu warga luar desa bahwa ada warga yang sedang mengadakan hajatan mantu. Sebagai “undangan massal” untuk mengundang tamu, kendati undangan dengan lisan atau ulem telah dilakukan jauh hari sebelumnya. Dahulu ketika peralatan sound system belum secanggih sekarang dan masih menggunakan pengeras suara ( speaker corong), harus dipasang dengan tiang yang tinggi agar suaranya terdengar sampai jauh. Kini hal itu tak perlu dilakukan karena penyedia sewa sound sys...
Baca selengkapnya

Prie GS; Abu Nawas Zaman Posmo

              Dalam dunia yang dikatakan serba posmo ini, melihat ke dalam dan menukik ke lorong kesadaran semakin menjadi barang langka. Problem kehidupan, peristiwa sehari-hari menjadi rutinitas yang berjalan begitu adanya. Rutinitas ini semakin menihilkan peran kemanusiaan yang sesungguhnya. Perasaan yang reflektif; tidak hanya melihat segala sesuatu yang tampak begitu adanya semakin hilang dalam masyarakat yang pragmatis, instan, dan mobile . Di mata masyarakat yang senantiasa ingin lekas bergerak cepat ini, dunia tampak baik-baik saja, tanpa perlu dipertanyakan, apalagi digugat.             Jacques Derrida, sang filsuf Perancis kelahiran Aljazair telah melahirkan konsep dekonstruksi yang penting. Konsep ini seolah menggugat seluruh konsep yang ada.   Namun, bila dilihat secara sederhana, dekonstruksi adalah cara pandang reflektif, untuk menemukan kesadar...
Baca selengkapnya

coretan tentang hujan dan masa kecil

Tentang Hujan Oleh Junaidi Abdul Munif Negeri ini hanya mengenal dua musim: penghujan dan kemarau. Di SD aku diberi pelajaran IPA bahwa musim hujan jatuh antara bulan Oktober-Maret, dan musim kemarau jatuh pada bulan Maret-Oktober. Orang Jawa dengan kultur uthak-athik mathuk selalu mengartikan Desember sebagai wulan gedhene sumber, bulan di mana sumber air berlimpah. Dan Januari sebagai hujan sehari-hari. Dalam sastra, hujan kadang hadir dengan wajah yang melankolis, puitis dan romantis. Hal itu tampak jelas misalnya dalam puisi Sapardi Djoko Damono, Sihir Hujan: Hujan mengenal baik pohon, jalan, dan selokan/ suaranya bisa dibeda-bedakan/ kau akan mendengarnya meski sudah kau tutup pintu dan jendela/ Meskipun sudah kau matikan lampu// Hujan, yang tahu benar membeda-bedakan, telah jatuh di pohon, jalan, dan selokan/ menyihirmu agar sama sekali tak sempat mengaduh/ waktu menangkap wahyu yang harus kau rahasiakan. Hujan begitu intim dengan alam dan manusia yang tersihir oleh pesonanya. ...
Baca selengkapnya